美丽幽深园林的曲径尽头，往往矗立着一峰太湖石假山园林设计 。那些透瘦多孔的奇石或堆叠如层峦，或孤峙似危峰，雨水沿涡旋的石窍渗下，在青苔斑驳的底座积成浅洼，倒映着摇曳的竹影 —— 这方人造山水，恰是人“移天缩地入君怀”的审美哲思的凝练。太湖石假山造景，从来不是简单的石材堆砌，而是以石为骨、以意造境的艺术创造。
太湖石假山的妙处，首先在于对自然山水的传神摹写园林设计 。宋代米芾提出的 “瘦、透、漏、皱” 四字诀，道出了太湖石的审美精髓。造园者将这些历经太湖千年浪涛冲刷的奇石，依照“主峰最宜高峰，次峰则宜低迎”的章法排布：瘦劲的石峰作远山，透空的石壁为岫洞，漏光的石窍当溪泉，褶皱的石面拟崖壁。狮子林的 “九狮峰” 便是典范，数块太湖石勾连咬合，从不同角度望去，竟能看出九只狮子或蹲或跃的姿态，峰下凿池引水，波光穿石而过，宛如山涧流泉穿岩破谷。这种 “虽由人作” 却 “宛自天开” 的造景，让园林方寸之地生出层峦叠嶂的纵深感。
更深层的意趣，在于假山石窍中凝结的文化密码园林设计 。古人赏石，实则是在观照自我精神。太湖石的“透”象征着心胸的通达;“漏”暗合处世的圆融；“皱” 隐喻人生的历练；“瘦” 则指向品格的孤高。留园的冠云峰孤峙园中，通体瘦挺如剑，石上百孔千疮却脉络贯通，雨时水从窍出如垂珠，晴日光穿石隙似流金。文人雅士常围坐其下抚琴弈棋，石上的涡旋仿佛能收纳琴声，石间的空洞恰似可安放闲情。这种将人格理想投射于石的审美，让假山超越了景观的范畴，成为精神的物化象征。